Tag Archives: wudhu

SEMPURNA WUDHU

KTQS # 724

SEMPURNA WUDHU

Tata Cara Wudhu Sesuai Tuntunan Nabi Saw :

1. Niat wudhu di dalam hati, tanpa diucapkan karena Nabi Saw tidak pernah melafadzkan niat setiap kali berwudhu.
2. Membaca Basmalah “ بِسْمِ اللهِ “
3. Membasuh kedua telapak tangan (3 x).
4. Berkumur-kumur serta menghirup air ke dalam hidung (istinsyaq ) dilakukan bersama-sama dengan satu telapak tangan (3 x).
5. Mengeluarkan air dari hidung (istintsar) sambil tangan kirinya memegangi hidungnya.
6. Membasuh seluruh muka sampai batasan muka dengan telinga dan dari batas pertumbuhan rambut sampai ujung dagu (3 x).
7. Membasuh kedua tangan dari ujung jari sampai dengan siku (3 x), dimulai dari yang kanan kemudian yang kiri.
8. Mengusap kepala, yaitu dengan membasahi tangan kemudian mengusapkannya dari kepala bagian depan sampai bagian belakang, lalu mengembalikannya ke depan (1 x).

Langsung…

9. Mengusap kedua telinga dengan memasukkan jari telunjuk ke dalam lubang telinga dan mengusap bagian luar (belakang) dengan jempol (1 x)
10. Membasuh kedua kaki, yaitu dari ujung jari sampai dengan mata kaki sambil menyela-nyela jari-jari kaki dimulai dari yang kanan kemudian yang kiri ( 3 x )
11. Berdoa.

Do’a Sesudah Wudhu

أشهَدُ أنْ لا إلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، وَأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ , اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ ، وَاجْعَلْنِي مِنَ المُتَطَهِّرِينَ

“Aku bersaksi bahwa tiada tuhan yang berhak disembah Melainkan Allah, dan aku bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah hamba dan rasul (utusan)-nya. Ya Allah jadikanlah aku termasuk orang-orang yang bertaubat, dan jadikanlah aku termasuk orang-orang yang mensucikan diri”.

 

Salam !

copas dari KTQS

Mutiara Hadis : Salat Lima Waktu

Ubaidah bin Shamit r.a.berkata,
“Aku bersaksi bahwa aku pernah mendengar Rasulullah Saw bersabda, “Jibril mendatangiku atas izin Allah swt. Lalu berkata, “Hai Muhammad, sesungguhnya Allah berfirman kepadamu,
“Sungguh telah Aku wajibkan salat lima waktu. Barangsiapa menunaikannya dengan WUDHU yang sempurna, WAKTU yang tepat, dan SUJUD yang benar, maka dengan shalat itu Aku tetapkan janjiKu bahwa Aku akan memasukkannya ke surga. Tetapi barangsiapa menemui-Ku dengan mengurangi salat itu, maka tidak ada perjanjian-Ku baginya. Jika Aku menghendaki, Aku akan menyiksanya atau Aku akan mengampuninya.”
(HR Abu Daud)

Copas dari AL QUR’ANULKARIM terjemah kontemporer AL MUASIR

penyusun: Dr. Aam Amirrudin

Mutiara Hadis : Kewajiban Salat Lima Waktu

Ubaidah bin Shamit r.a.berkata,

“Aku bersaksi bahwa aku pernah mendengar Rasulullah Saw bersabda,

“Jibril mendatangiku atas izin Allah swt. Lalu berkata,

“Hai Muhammad, sesungguhnya Allah berfirman kepadamu,
“Sungguh telah Aku wajibkan salat lima waktu. Barangsiapa menunaikannya dengan WUDHU yang sempurna, WAKTU yang tepat, dan SUJUD yang benar, maka dengan shalat itu Aku tetapkan janjiKu bahwa Aku akan memasukkannya ke surga.
Tetapi barangsiapa menemui-Ku dengan mengurangi salat itu, maka tidak ada perjanjian-Ku baginya. Jika Aku menghendaki, Aku akan menyiksanya atau Aku akan mengampuninya.”

(HR Abu Daud)

Copas dari AL QUR’ANULKARIM terjemah  kontemporer AL MUASIR

oleh DR H Aam Amiruddin

KEKELIRUAN-KEKELIRUAN DALAM BERWUDHU

1. Tidak membasuh kedua telapak tangan sebelum berwudhu lebih-lebih sehabis bangun dari tidur. Sabda Nabi saw:
إِذَاسْـتَيْقَظَأَحَدُكُمْمِنْمَنَامِهِفَلاَيَغْـمِسْيَدَهُفِيالإِنَاءِحَتىَّيَغْـسِلَهَافَإِنَّهُلاَيَدْرِيأَيْنَبَاتَتْيَدُهُ .
“Jika salah seorang dari kalian bangun dari tidurnya maka janganlah dia mencelupkan tangannya ke dalam bejana sehingga dia membasuhnya karena dia tidak mengetahui di mana tangannya bermalam”. (HR. Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah).
2. Mengusap kepala hanya dengan mengusap beberapa helai rambut saja.
Yang wajib adalah mengusap kepala bukan rambut. Jadi kalau dengan beberapa -bahkan sebagian orang hanya dengan satu dan tiga helai saja- rambut dianggap cukup dalam mengusap kepala maka ia keliru.
Hadits shahih dari Nabi saw tentang mengusap kepala dalam wudhu adalah mengusap seluruhnya.
Perhatikan hadits dari Abdullah bin Zaid tentang wudhu Nabi saw,
بَدَأَبِمُقَدَّمِرَأْسِهِحَتىَّذَهَبَبِهِمَاإِلىَقَفَاهُ،ثُمَّرَدَّهُمَاإِلىَالمَكَانِالَّذِيبَدَأَمِنْهُ .
“Beliau memulai dengan kepala bagian depan, lalu menggerakkan kedua tangannya ke tengkuknya kemudian mengembalikan kedua tangannya ke tempat di mana beliau memulai”. (HR. Bukhari).
3. Doa pada saat membasuh setiap anggota wudhu.
Imam an-Nawawi berkata, “Doa-doa ini –yakni doa-doa pada saat membasuh anggota wudhu- tidak memiliki dasar.”
Rasulullah saja sdh mewanti-wanti akan hal tersebut,
إِنَّهُسَيَكُوْنُفِيهَذِهِالأُمَةِقَوْمٌيَعْتَدُوْنَفِيالطَّهُوْرِوَالدُّعَاءِ .
“Akan ada orang-orang dari umat ini yang melampui batas dalam berwudhu dan berdoa.” (HR. Abu Dawud)
Tidak ada doa dari Nabi saw pada saat membasuh dan mengusap setiap anggota wudhu dan doa doa itu adalah bikinan orang-orang yang tidak berdalil alias ngarang-ngarang.
Doa yang sesuai sunnah adalah membaca basmalah di awal wudhu dan mengucap dua kalimat syahadat di akhir wudhu.
4. Tidak membasuh air ke siku atau tumit.
Siku dan tumit termasuk anggota wudhu. Jadi ketika air tidak menjangkau keduanya berarti wudhu tidak sempurna karena ada anggota wudhu yang tertinggal.
Firman Allah,
“Dan tanganmu sampai dengan siku.” (Al-Maidah: 6). Sampai di sini berarti bersama, jadi siku wajib dibasuh.
Jabir berkata, “Apabila Nabi saw berwudhu beliau melewatkan air ke kedua sikunya”. (HR.Baihaqi dan ad-Daraquthni)
Demikianlah pula dengan tumit. Mungkin karena terburu-buru orang yang berwudhu melupakannya padahal ia termasuk kaki yang wajib dibasuh.
Dari Ibnu Amru berkata, “Dalam sebuah perjalanan yang kami lakukan beliau berjalan di belakang kami. Ketika kami mendapatkan shalat kami terburu-buru, kami berwudhu dan mengusap kaki-kaki kami (namun tumit terlewati), maka Nabi saw memanggil dengan suara keras dua atau tiga kali.
وَيْلٌللأَعْقَابِمِنَالنَّارِ .
“Celaka bagi tumit-tumit itu, ia akan dijilat api neraka”. (HR.Bukhari)
5. Berlebih-lebihan dengan membasuh anggota wudhu lebih dari tiga kali dan melampui batas
seperti membasuh kedua tangan sampai ke bahu atau kedua kaki sampai betis bahkan lutut.
Dari Amru bin Syuaib dari bapaknya dari kakeknya bahwa seorang Arab pedalaman datang bertanya kepada Nabi saw tentang wudhu. Nabi saw menunjukkan wudhu tiga kali-tiga kali, kemudian bersabda,
“Begitulah wudhu, barangsiapa menambah dari itu maka dia telah berbuat buruk dan melampui batas.”
Hadits ini menetapkan bahwa membasuh anggota wudhu lebih dari tiga adalah buruk dan melampui batas.
Begitu pula membasuh melebihi batasan yang telah ditentukan seperti membasuh tangan sampai bahu bahkan mungkin sampai pundak.
Firman Allah,
“Itulah hukum-hukum Allah, maka janganlah kamu melanggarnya. Barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah mereka itulah orang-orang yang zhalim”. (Al-Baqarah: 229).
6. Menganggap mengusap leher dianjurkan.
Padahal sebenarnya tidak demikian, ia tidak dianjurkan dan tidak termasuk ibadah wudhu. Orang yang menganggap mengusap leher dianjurkan berdalil kepada hadits,
مَسْحُالرَقَبَةأَمَانٌمِنَالغِلّ .
“Mengusap leher adalah keamanan dari kedengkian”.
Imam an-Nawawi di al-Majmu’ berkata, “Hadits ini maudhu’, lemah, dalam hal ini tidak ada hadits yang shahih, oleh karena itu asy-Syafi’i tidak menyebutkannya tidak pula kawan-kawan kami yang mendahului kami”.
Tidak ada dalam kitab Allah dan Sunnah Rasulullah saw bahwa mengusap leher termasuk sunnah-sunnah wudhu. Jadi mengusapnya tidak disyariatkan.
Ayo, kita betulkan wudhu kita dengan ilmu bukan dengan ikut-ikutan orang lain.
BATALKAH WUDHU APABILA BERSENTUHAN ?
Dan dari Ibrahim At-Taimi, dari Aisyah, “Nabi Saw pernah mencium salah seorang istrinya, kemudian ia terus mengerjakan shalat dan tidak berwudhu” (HR. Abu Dawud dan An-Nasa’i)
”Pada suatu malam, aku kehilangan Rasulullah Saw dari tempat tidurku. Maka aku pun meraba-raba mencari beliau hingga kedua tanganku menyentuh bagian dalam kedua telapak kaki beliau, saat itu beliau berada di masjid, sementara kedua telapak kakinya ditegakkan” (HR. Mulsim 1/352)
Dan dari Aisyah, ia berkata, “Kalau Rasulullah Saw sedang shalat aku tidur melintang di hadapannya sebagaimana melintangnya jenazah, sehingga apabila ia bermaksud shalat witir, maka ia menyentuhku dengan kakinya” (HR. An-Nasa’i)
Asy-Syaukani berkata :
“Hadits diatas menunjukkan bahwa menyentuh wanita tidak membatalkan wudhu”. [Nailul Authar 1/163 (1/439)]
Sebagian Ulama yang menganggap batal berwudhu berhujjah bahwa dalam Surat An-Nisa (4) : 43 :
“au lamastumunnisaa”. Artinya “atau kamu memegang wanita”.
Namun Ibnu Abbas menafsirkan bahwa maknanya adalah “atau bersetubuh”.
Dan penafsiran Ibnu Abbas ini yang hendaknya diambil, agar tidak bertabrakan dengan beberapa hadits tentang perbuatan Nabi saw yang disebutkan diatas.
Kesimpulan :
Menyentuh wanita tidak membatalkan wudlu.
ini berlaku untuk mahrom & yang bukan, karena sepanjang belum ditemukan dalil pengecualiannya.
Namun, Bersentuhan Laki-Laki dengan Wanita yang Bukan Mahrom adalah berdosa (lihat hadits dibawah ini), tapi tidak membatalkan wudhu, karena apabila  membatalkan wudhu harus ada dalil yang menyatakan itu.
Dari Ma’qil bin Yasar dari Nabi saw., beliau bersabda, “Sesungguhnya  ditusuknya kepala salah seorang di antara kamu dengan jarum besi itu lebih baik daripada ia menyentuh wanita yang tdk halal baginya”. (HR.Thabrani dan Baihaqi)
Sekian semoga bermanfaat.

 

KTQS Bandung